Tigaras, NINNA.ID-Tigaras mungkin tak sepopuler Parapat atau Balige dalam peta wisata Danau Toba. Namun di balik ketenangannya, desa kecil di Kabupaten Simalungun ini menyimpan sejarah besar yang nyaris terlupakan.
Dari pelabuhan pertama di Danau Toba, penyebaran awal Kekristenan dan Islam, hingga tragedi nasional yang mengguncang, Tigaras adalah simpul peradaban yang layak menjadi destinasi wisata sejarah dan budaya.
Pelabuhan Pertama di Danau Toba
Jika kita menyusuri jejak perdagangan dan lalu lintas danau zaman kolonial, nama Tigaras mencuat sebagai pelabuhan pertama yang menghubungkan Kawasan Danau Toba dengan wilayah sekitarnya.
Akses yang stabil—jarang terjadi longsor dibanding jalur lain—menjadikannya pilihan utama para pedagang dan penjelajah.
Dalam catatan lokal, hanya dua kali longsor besar yang pernah terjadi di Tigaras dalam hampir 100 tahun.
Keandalan geografis ini adalah alasan logis sekaligus simbol keteguhan desa ini dalam menyambut siapa pun yang datang dari danau.
Jejak Awal Kekristenan di Simalungun
Maret 1903 menjadi tanggal penting yang hampir luput dari pengetahuan publik. Di sebuah tempat sunyi di Tigaras, Pendeta August Theis memberikan baptisan pertama di wilayah Kabupaten Simalungun. August Theis adalah seorang misionaris Jerman yang diutus oleh RMG ke Tanah Batak.
Di sinilah Kekristenan pertama kali diperkenalkan. Tanda sejarah itu masih ada, berupa salip—penanda tradisional yang kini jadi saksi bisu sebuah perubahan besar dalam sejarah keimanan masyarakat. Ini bukan narasi fiktif; ini fakta yang tercatat dan masih hidup dalam ingatan para tetua desa.
Islam Tertua dan Harmoni Dua Iman
Tigaras juga menjadi titik awal penyebaran Islam di kawasan Danau Toba. Penduduk muslim asli di sini berasal dari marga Sinaga, yang tetap mempraktikkan adat-istiadat Batak walaupun telah memeluk Islam.
Harmoni dua keyakinan ini membentuk sebuah wajah toleransi yang mengakar kuat. Tak jauh dari bibir danau, berdiri sebuah masjid dengan halaman yang menghadap langsung ke Danau Toba—mungkin satu-satunya di kawasan ini.
Di bawah masjid itu, terdapat makam imam. Tak banyak yang tahu dasar penempatan tersebut, namun secara simbolik, Tigaras layak menjadi titik tumpu perdamaian iman dan budaya.
Di tempat yang sama, Kekristenan dan Islam menyapa Danau Toba dari arah yang sama: dari Tigaras.
Tragedi dan Kesetiaan
Sejarah bukan hanya tentang kejayaan, tapi juga luka. Tigaras pernah menjadi saksi bisu tragedi nasional yang merenggut nyawa lebih dari 200 orang. Hanya 10 korban yang berhasil ditemukan, sisanya hilang dalam kabut waktu.
Cerita ini tidak banyak dibicarakan, namun menyimpan pelajaran tentang daya tahan dan pengorbanan masyarakat.
Simpul Dua Budaya: Simalungun dan Toba
Tigaras juga menjadi titik temu dua identitas budaya: Simalungun dan Toba. Tak heran jika di desa ini kita menemukan warga yang fasih berbicara dalam dua bahasa dan menjalankan ritual kedua suku. Perpaduan ini membentuk karakter khas Tigaras—ramah, terbuka, dan berlapis makna.
Saatnya Tigaras Dikenal Dunia
Banyak cerita yang belum dikisahkan dari desa kecil ini. Potensi wisata sejarah, budaya, dan spiritualnya sangat besar. Tapi seperti yang disampaikan oleh tokoh lokal, Bapak Sulaiman Sinaga dalam acara yang digelar di Hotel My Nasha Tigaras pada Sabtu 24 Mei 2025, “Cerita-cerita ini harus dikemas dengan bijak, dipromosikan lewat media digital, agar wisatawan singgah atau bahkan menginap satu malam di sini.”
Kampanye pariwisata berbasis sejarah dan kearifan lokal bukan sekadar strategi, tapi juga bentuk penghormatan pada identitas.
Dari pelabuhan tua, gereja pertama, masjid dan makam imam, hingga simpul budaya dan tragedi, Tigaras punya semuanya. Tinggal bagaimana kita menceritakannya. Jika Danau Toba adalah danau legenda, maka Tigaras adalah bab awal dari kisahnya.
Penulis/Editor: Damayanti Sinaga
